(مدنی- فقه) رضای ابراز نشده را رضای باطنی گویند و آن دو قسم است:
الف - رضای فعلی باطنی این رضا در قلب وجود پیدا کرده ولی ابراز نشده است.
ب- رضای شانی باطنی - که عبارت است ازآمادگی نفس برای اظهار رضایت ولی بالفعل رضایت جود ندارد و این نوع رضا در روابط دوستان و اقربای نزدیک این قسم رضا را اذن فحوی وشاهد الحال هم مینامند.